Annodati al cuore di Cristo

Il testo di questo canto, composto nella forma canzone (ritornello-strofa), è ispirato ad alcune immagini bibliche che insistono sullo strettissimo legame tra Dio e i suoi figli, e tra questi, specie i sacerdoti.

Il ritornello richiama la Trinità attraverso il riferimento al cuore di Cristo, modello di ogni vocazione, alla vite piantata dal Padre, che è la Chiesa, e al fuoco dello Spirito, anima di ogni vocazione. L’ultimo verso sfocia nell’impegno più bello e affascinante della vita cristiana: l’annuncio del Vangelo che, mentre riguarda tutti i battezzati , vede i ministri ordinati quali primi depositari del mandato del Risorto: Andate in tutto il mondo e predicate il Vangelo ad ogni creatura (Mc 16, 15).

Nelle premesse al rito di ordinazione presbiterale si afferma che i sacerdoti “svolgendo per la loro parte di autorità l’ufficio di Cristo pastore e capo, raccolgono la famiglia di Dio come una fraternità convocata nel vincolo di unità, e per mezzo di Cristo nello Spirito la conducono a Dio Padre. In mezzo al loro gregge lo adorano in Spirito e verità. Infine si dedicano alla predicazione e all’insegnamento, credendo ciò che hanno letto e meditato nella legge del Signore, insegnando ciò che hanno appreso nella fede, vivendo ciò che hanno insegnato” (Pontificale romano della Ordinazione del Vescovo, dei presbiteri e dei diaconi del 1992, n.114).

Alla luce di tale testo, nelle strofe è come se parlasse Gesù maestro, in un discorso missionario allargato a tutte le situazioni della vita. La prima strofa insiste sul primo e più importante impegno del presbitero: l’ascolto della voce del Risorto (ricordiamo Maria che nel giardino pasquale riconosce il suo maestro dalla voce: “Rabbuní”). La fede, infatti, nasce dall’ascolto e la Parola è un evento che allarga gli orizzonti e chiama a conversione. Come può un ministro annunciare la Parola se per primo non ha fatto esperienza nella sua vita di questa Voce divina che salva, guarisce, incoraggia, sveglia la fede e dona speranza?

Nella seconda strofa vi è l’immagine del regno di Dio quale seme che cresce e porta frutti, senza che il contadino se ne accorga. Nella terza strofa si riprendono alcune immagini di Isaia a cui Gesù stesso afferma di dare compimento nella sinagoga di Nazareth. La misericordia, la predilezione per i poveri e l’annuncio dell’amore più grande delle colpe diventano il cuore di tutto il Vangelo. Sono le parole che ogni anno ascoltiamo nel Vangelo della Messa Crismale, durante la quale i sacerdoti rinnovano le loro promesse riscoprendo il fondamento della loro vocazione.

Nella quarta strofa si canta il mistero dell’Eucaristia, pane spezzato per la vita del mondo e vino versato. Nella quinta vi è l’immagine del pastore cantato in Ezechiele 34 e inveratosi in Gv 10: Io sono il buon pastore. Gesù è il Pastore bello (kalos) venuto a radunare le pecore disperse; egli si carica sulle spalle quella ferita e fa festa per ogni pecora-peccatore che ritorna all’ovile. Così Gesù annuncia il volto di un Dio che rovescia le attese umane: egli è venuto per gli ammalati, non per i sani.

Nell’ultima strofa vi è il cuore del Vangelo: la Pasqua. Cristo risorto trasforma la notte del dolore in alba luminosa di speranza, l’odore della morte in profumo di vita nuova. Da qui nasce e rinasce ogni vocazione.

Il canto è adatto per essere eseguito all’ingresso o alla comunione delle celebrazioni con ordinazioni sacerdotali, e ogni qual volta si voglia ricordare il tema della missione.