{"id":630,"date":"2023-09-30T09:01:00","date_gmt":"2023-09-30T09:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/psallite.net\/rivista\/?p=630"},"modified":"2026-04-01T10:28:20","modified_gmt":"2026-04-01T08:28:20","slug":"il-canto-delle-esequie-nelle-sue-fonti","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/psallite.net\/rivista\/article\/il-canto-delle-esequie-nelle-sue-fonti\/","title":{"rendered":"Il canto delle Esequie nelle sue fonti"},"content":{"rendered":"\n

Massimo Palombella<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Nel 1614 Papa Paolo V pubblica il Rituale Romanum<\/em>[1] che si poneva come un nuovo libro liturgico ufficiale (e non rinnovava quindi un libro liturgico ufficiale preesistente) che mirava a sostituire definitivamente una serie di rituali ufficiali e non ufficiali che si erano diffusi non trovano una collocazione uniforme.<\/p>\n\n\n\n

Il Rito delle Esequie codificato dal succitato Rituale Romanum<\/em> del 1614 ha una preponderante dimensione propiziatoria, penitenziale[2].<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Ordo<\/em> del 1969 ricupera ed accentua l\u2019originaria dimensione pasquale di questo rito con, ad esempio, il Cero Pasquale che collega la nostra morte con la Pasqua di Cristo e con la nascita battesimale, il ripristino del canto dell\u2019Alleluia (soppresso fin dal IX secolo), la preferenza del colore violaceo per le vesti liturgiche, colore che richiama l\u2019itinerario quaresimale di conversione e l\u2019attesa dell\u2019avvento di Cristo alla fine dei tempi[3]<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Dal punto di vista musicale, in un confronto sinottico tra il Rito codificato dal Concilio di Trento e quello codificato dal Concilio Vaticano risulta immediatamente evidente nell\u2019ultimo rituale l\u2019omissione della sequenza Dies irae<\/em>[4] (gi\u00e0 resa opzionale da Giovanni XXIII nel 1962 nelle Messe quotidiane per i defunti). In un principio inclusivo di ogni riforma liturgica nella storia della Chiesa, omissione non significa soppressione e quindi la citata sequenza, patrimonio storico culturale della Chiesa, pu\u00f2 essere ricuperata con intelligenza e pertinenza nel contesto ampio di un rito funebre.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019accentuazione pasquale messa nuovamente in luce dalla Riforma Liturgica del Concilio Vaticano II \u00e8 attestata dalle fonti musicali che, sostanzialmente, collocano la morte nel contesto pasquale.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019introito, Requiem aeternam<\/em>[5] \u00e8 in VI modo, quel modo dove, in qualche modo, riposano le antifone di Comunione del Tempo Pasquale, lo stesso modo del celebre alleluia (cos\u00ec spesso \u201cabusato\u201d nelle celebrazioni, indipendentemente dal tempo liturgico).<\/p>\n\n\n\n

Il graduale, nuovamente sul testo Requiem aeternam<\/em>[6], \u00e8 in secondo modo, lo stesso modo dei graduali della Messa della Notte di Natale (Tecum pri<\/em>n<\/em>cipium<\/em>[7]) e del Giorno di Pasqua (Haec Dies<\/em>[8]) e di tanti graduali del Tempo Ordinario, quasi ad indicare che l\u2019evento della morte \u00e8 la normale conclusione di un itinerario cristologico, conclusione avvolta di luce e non di tenebre.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019antifona di Comunione Lux aeterna<\/em>[9] \u00e8 in VIII modo (come due dei quattro Tractus <\/em>proposti nel Graduale Romanum<\/em>), lo stesso modo del primo Introito dell\u2019Anno Liturgico, la prima domenica di Avvento, Ad te levavi<\/em>[10], lo stesso modo dell\u2019A<\/em>lleluia<\/em> che annuncia la Pasqua alla Veglia Pasquale[11], lo stesso modo dell\u2019Introito della Messa del Giorno della solennit\u00e0 di Pentecoste Spiritus Domini<\/em>[12].<\/p>\n\n\n\n

Biblicamente l\u2019ottavo giorno \u00e8 quello dopo il riposo (il settimo giorno) e indica la totalit\u00e0, la pienezza, il compimento di ogni desiderio. In questa logica, l\u2019VIII modo \u00e8 sapientemente collocato nell\u2019Anno Liturgico per sottolineare e dire plasticamente il carattere escatologico e di compimento dell\u2019Avvento, la realizzazione di pienezza della Pasqua, il compimento dell\u2019Incarnazione con la Pentecoste. In questo contesto l\u2019VIII modo colloca nuovamente la morte alla luce della Pasqua, connettendola profondamente alla vicenda cristologica, dall\u2019incarnazione al suo compimento[13].<\/p>\n\n\n\n

Nelle nostre scelte operative, pratiche, \u201cpastorali\u201d in relazione alla Liturgia possiamo rischiare di farci guidare da criteri estranei a ci\u00f2 che la stessa Liturgia attraverso i suoi testi e il divenire suono dei medesimi vorrebbe comunicare.<\/p>\n\n\n\n

Da questo punto di vista, il Rito delle Esequie \u00e8, in qualche modo, esemplare. Infatti, in forza di un criterio squisitamente \u201csociologico\u201d, ad un funerale occorre \u201cfare canti tristi\u201d dove, ad esempio, ci sono \u201camici da ritrovare, nemici per cui pregare\u2026\u201d. La Liturgia nelle sue fonti vorrebbe dire altro, avrebbe il desiderio di avvolgere tutti i presenti nella delicata e raffinata luce della Pasqua che sussurra come una \u201cbrezza leggera\u201d in quei testi che divengono suono, quel preciso suono che li interpreta e li rende vivi e vivificanti.<\/p>\n\n\n\n

Tutto l\u2019Anno Liturgico ci prepara al nostro personale e definitivo incontro con il Signore dove II, VI e VIII modo finalmente si fonderanno e, senza pi\u00f9 il bisogno dei \u201csegni\u201d, vedremo Dio \u201cfaccia a faccia\u201d immersi per sempre nella \u201cvita in abbondanza\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

NOTE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

[1] Sodi M. – J. J. Flores Arcas (edd.), Rituale romanum. Editio princeps (1614)<\/em> (Libreria Editrice Vaticana, Citt\u00e0 del Vaticano 2004).<\/p>\n\n\n\n

[2] Per un approfondimento cf. Kunzler M., La liturgia della Chiesa<\/em> 10 (Jaca Book, Milano 2003)<\/p>\n\n\n\n

[3] Per un approfondimento cf. Barba M., Nella speranza della beata resurrezione. La nuova edizione del Rito delle esequie per la Chiesa italiana<\/em> (Libreria Editrice Vaticana, Citt\u00e0 del Vaticano 2012).<\/p>\n\n\n\n

[4] Partitura disponibile al link https:\/\/psallite.net\/wp\/download\/dies-irae-sequenza\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

[5] Partitura disponibile al link https:\/\/psallite.net\/wp\/download\/requiem-aeternam-introito-graduale-triplex\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

[6] Partitura disponibile al link https:\/\/psallite.net\/wp\/download\/requiem-aeternam-graduale-graduale-triplex\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

[7] Partitura disponibile al link https:\/\/psallite.net\/wp\/download\/tecum-principium-graduale-graduale-triplex\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

[8] Partitura disponibile al link https:\/\/psallite.net\/wp\/download\/haec-dies-graduale-graduale-triplex\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

[9] Partitura disponibile al link https:\/\/psallite.net\/wp\/download\/lux-aeterna-communio-graduale-triplex\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

[10] Partitura disponibile al link https:\/\/psallite.net\/wp\/download\/ad-te-levavi-animam-meam-introito-graduale-triplex\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

[11] Partitura disponibile al link https:\/\/psallite.net\/wp\/download\/alleluia-veglia-pasquale-graduale-triplex\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

[12] Partitura disponibile al link https:\/\/psallite.net\/wp\/download\/spiritus-domini-replevit-orbem-introito-graduale-triplex\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

[13] Per un approfondimento cf. Palombella M., Musica, tradizione e Riforma Liturgica<\/em>, in Sodi M. [ed], Ubi Petrus ibi Ecclesia. Sui sentieri del Concilio Vaticano II. <\/em>Miscellanea offerta a S.S. Benedetto XVI in occasione del suo ottantesimo genetliaco [LAS, Roma 2007] 84-100).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Massimo Palombella Nel 1614 Papa Paolo V pubblica il Rituale Romanum[1] che si poneva come un nuovo libro liturgico ufficiale (e non rinnovava quindi un libro liturgico ufficiale preesistente) che mirava a sostituire definitivamente una serie di rituali ufficiali e non ufficiali che si erano diffusi non trovano una collocazione uniforme. Il Rito delle Esequie codificato … Leggi tutto<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":556,"menu_order":6,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","format":"standard","meta":{"nf_dc_page":"","footnotes":""},"categories":[10],"tags":[169,155],"issuem_issue":[220],"ppma_author":[55],"class_list":["post-630","article","type-article","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-per-conoscere","tag-celebrare-con-i-malati-e-rito-delle-esequie","tag-psallite-21","issuem_issue-psallite-021"],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/psallite.net\/rivista\/wp-json\/wp\/v2\/article\/630","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/psallite.net\/rivista\/wp-json\/wp\/v2\/article"}],"about":[{"href":"https:\/\/psallite.net\/rivista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/psallite.net\/rivista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/psallite.net\/rivista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=630"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/psallite.net\/rivista\/wp-json\/wp\/v2\/article\/630\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":638,"href":"https:\/\/psallite.net\/rivista\/wp-json\/wp\/v2\/article\/630\/revisions\/638"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/psallite.net\/rivista\/wp-json\/wp\/v2\/media\/556"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/psallite.net\/rivista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=630"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/psallite.net\/rivista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=630"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/psallite.net\/rivista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=630"},{"taxonomy":"issuem_issue","embeddable":true,"href":"https:\/\/psallite.net\/rivista\/wp-json\/wp\/v2\/issuem_issue?post=630"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/psallite.net\/rivista\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=630"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}