{"id":1550,"date":"2026-04-23T09:40:36","date_gmt":"2026-04-23T07:40:36","guid":{"rendered":"https:\/\/psallite.net\/rivista\/?post_type=article&p=1550"},"modified":"2026-04-23T13:30:50","modified_gmt":"2026-04-23T11:30:50","slug":"1550","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/psallite.net\/rivista\/article\/1550\/","title":{"rendered":"Le tradizioni cantoriali delle Chiese latine e la riscoperta del lucernario"},"content":{"rendered":"

La preghiera a Cristo-Luce<\/h1>\n

la luce \u00e8 \u201dil costante riverbero di una tenace speranza<\/em>
\noltremodo necessaria nei tempi presenti<\/em>
\ncos\u00ec segnati da quasi incontrastabili penombre<\/em>
\ne da ancor pi\u00f9 angoscianti oscurit\u00e0<\/em>\u201c.<\/p><\/blockquote>\n

Bernardo Gianni, OSB, 2022<\/p>\n

L<\/span>a <\/span>preghiera a Cristo-Luce trova il culmine all\u2019inizio della veglia pasquale, la celebrazione \u2013 al centro dell\u2019anno liturgico \u2013 che affonda le radici nei riti giudaici.1<\/sup><\/a> Nello sviluppo della liturgia cristiana nel mondo latino, la Chiesa ambrosiana ha elaborato una particolare azione liturgica con cui inizia ancora oggi la celebrazione dei vespri.<\/p>\n

Si tratta del lucernario che \u2013 con un suo proprio canto responsoriale (lucernarium<\/em>) \u2013 apre i vespri milanesi, segu\u00ecto da altri canti, prima di elevare la preghiera salmica (parallela ai vespri romani) e concludere la celebrazione serale con una terza sezione processionale. Ai nostri giorni non sono mancati suggerimenti per introdurre una liturgia della luce anche nei vespri di rito romano.<\/p>\n

Vari itinerari presenti nell\u2019universo liturgico evidenziano la centralit\u00e0 del tema \u201cluce\u201d a partire dall\u2019affermazione di Ges\u00f9 Cristo, quando dice di s\u00e9 \u201cEgo sum <\/em><\/strong>lux mundi<\/em><\/strong>\u201d Gv 8, 12; \u201cLux sum mundi<\/em><\/strong>\u201d Gv 9, 5. Quanto sia importante per i cristiani avere coscienza di che cosa comporti l\u2019esperienza luminosa del Signore Ges\u00f9, risulta da un\u2019altra parola. Questa evidenzia la missione illuminante dei credenti che vivono nel tempo il mistero teandrico di Cristo: \u201cVos estis lux mundi<\/em><\/strong>. Non potest civitas abscondi supra montem posita<\/em>\u201d Mt 5, 14.<\/p>\n

L\u2019irradiazione della vita divina attraversa e permea l\u2019esistenza umana; le conferisce, inoltre, lo splendore della sfolgorante vita nuova che il battezzato affronta con timore e tremore nel pieno abbandono alla volont\u00e0 di D-i-o, con l\u2019immersione totale nella luce trinitaria.
\n\u201cDeus Dominus<\/em><\/strong> et <\/em>inluxit<\/em><\/strong>
\nnobis\/<\/em>Dio<\/em><\/strong>, il<\/em> Signore<\/em><\/strong> \u00e8 nostra<\/em> luce<\/em><\/strong>\u201d Sal 117, 27c. \u201cDeus lux est<\/em><\/strong>, et tenebr\u00e6 in eo non sunt ull\u00e6<\/em>\u201d 1Gv, 1, 5.<\/p>\n

* \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0* \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0*<\/p>\n

Volgiamo per un momento lo sguardo alla tradizione.
\nCristo<\/strong> \u00e8 cantato splendor – sol – gloria – lux et imago<\/em>\u201d nella sequenza de nomine Christi<\/em> \u201cDomini nunc pangant nomina summi<\/em>.2<\/sup><\/a>\u00a0\u00c8 una verit\u00e0 che viviamo nel quotidiano, come proclamiamo con fede nel Credo<\/em> \u201cLumen de Lumine<\/em><\/strong>\u201d.<\/p>\n

In alcune sequenze si trovano vocaboli\/temi riferiti esplicitamente allo splendore dello Spirito Santo<\/span>:3<\/sup><\/a><\/p>\n

\n

flamen almum<\/em>
\nflamen pium<\/em>
\nflamen sanctum,<\/em>
\nflamineua Spiritus,<\/em>
\nflamma dulcis,<\/em>
\nfons radians igni,<\/em>
\nignis illuminans<\/em>
\nignis lucens,<\/em>
\nilluminans,<\/em>
\nilluminator cordium,<\/em>
\nlingu\u00e6 flamme\u00e6,<\/em>
\nlucens,<\/em>
\nlucifluens,<\/em>
\nlumen \u00e6terni luminis<\/em>
\nlumen carum<\/em>
\nlumen clarum<\/em>
\nlumen cordium<\/em>
\nlumen verum,<\/em>
\nlustrans,<\/em>
\nlux beatissima<\/em>
\nlux creatrix luminum<\/em>
\nlux depellens<\/em>
\nlux & pax \u00e6therea<\/em>
\nlux indicens veritatem<\/em>
\nlux insignis<\/em>
\nlux iucunda<\/em>
\nSpiritus flamineus<\/em><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

Il tema della luce \u00e8 stato ripreso ed elaborato in infinite variazioni che gradualmente permettono di scoprire la gamma straordinaria di riflessi che nascono nel mistero trinitario, risplendono in Cristo Ges\u00f9 e olluminano i battezzati nella forza del Paraclito. Di fronte alla sensibilit\u00e0 avvertita nel tempo attuale, sarebbe opportuno promuovere la celebrazione del lucernario tenendo presenti quattro aspetti:<\/p>\n

\n
a<\/dt>\n
accanto alla dimensione cristologica \u2013 radicata sin dai primi secoli nella preghiera della Chiesa \u2013 si potrebbe\/dovrebbe affrontare l\u2019esperienza di una liturgia lucernare trinitaria;<\/dd>\n
b<\/dt>\n
il tradizionale lucernario \u00e8 legato al tramonto vespertino; ma ci sono due altri momenti della giornata importanti nell\u2019economia salvifica: l\u2019alba e la notte. La prima contempla la rinascita quotidianadella luce; le tenebre evidenziano nel contrasto la signoria perenne di Cristo;<\/dd>\n
c<\/dt>\n
grande attenzione occorre rivolgere ai singoli elementi che contribuiscono alla formazione di un lucernario. \u00c8 necessario avere chiaro l\u2019itinerario dell\u2019intera celebrazione e i compiti affidati a singoli ministri e all\u2019assemblea. Particolare cura si rivolga alla scelta dei testi scritturistici ed ecclesiali, alla modalit\u00e0 della comunicazione (parlato, canto) e dei gesti (es. momenti n cui ci si rivolge all\u2019Oriente). Non si possono trascurare gli spazi di silenzio e di preghiera itinerante all\u2019interno di un edificio o tra una chiesa e un oratorio. Importanti sono gesti sostanziali ed esplicativi come il cero pasquale e l\u2019accensione di candele o torce. Altre iniziative vanno recuperate in parte o sostituite con prudenza e scienza. Si pensi alla sfera di fuoco che ha sempre suggestionato le assemblee ambrosiane all\u2019inizio del lucernario.<\/dd>\n
d<\/dt>\n
da valutare con attenzione il momento della giornata e,soprattutto, il rapporto con un\u2019azione liturgica prevista in quel medesimo tempo.
\nTalora il congiungere un elemento \u201aestraneo\u2018 a un\u2019azione liturgica finisce per incrinare l\u2019equilibrio delle parti in causa. Se il lucernario durasse tra 30-60 minuti e non fosse un evento quotidiano, sentito il parere della competente autorit\u00e0, potrebbe forse sostituire l\u2019azione liturgica che coincide con la liturgia gi\u00e0 prevista (come accade da sempre durante il Triduo pasquale).<\/dd>\n<\/dl>\n

\"\"<\/p>\n

Affinch\u00e9 la proposta diventi un momento importante nella vita ecclesiale, occorre che tutto si svolga tenendo ben presente la costituzione della comunit\u00e0 orante presente: parrocchiale, religiosa, giovanile (ministranti, musici, scout…) o sociale (lavoratori, impiegati, professionisti…).<\/p>\n

Nel decorso della celebrazione \u201cLucernario\u201d \u2013 oltre al canto eventuale di uno o pi\u00f9 salmi \u2013 la preghiera pu\u00f2 essere espressa con 3 tipologie musicali: inni, antifone, responsori.<\/p>\n

Non \u00e8 unica e assoluta la funzione di questi canti. All\u2019inizio si potrebbe elevare un inno, seguendo lo schema dell\u2019attuale liturgia horarum<\/em>. In determinate circostanze l\u2019inno potrebbe essere intonato verso la fine, come succedeva in passato alle lodi e ai vespri.<\/p>\n

Il responsorio lucernario a Milano apre l\u2019azione pomeridiana dei vespri, ma potrebbe essere cantato come risposta alla proclamazione biblica, il centro dell\u2019incontro. Le antifone accompagnano la salmodia o altri momenti.<\/p>\n

Segue un piccolo repertorio di canti scelti per la preghiera del Lucernario. Sono premessi da 1 a 3 asterischi alle melodie per indicare caratteristiche e\/o usi tradizionali: si riferiscono alla preghiera dell\u2019aurora (*), del tardo pomeriggio (**) e della notte (***).<\/p>\n

I canti<\/h1>\n

Inni<\/h2>\n

1. (*) \u00c6terne rerum conditor<\/h3>\n

Ambrogio \u2020 397<\/span>, M347,156 (ed. St\u00e4blein 2\/11) – AH 50,11\/4 – (schema abcb\u2019)<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

<\/h3>\n

2. Pr\u00e6co diei iam sonat noctis profund\u00e6 pervigil
\nnocturna lux viantibus a nocte noctem segregans.<\/p>\n

3. Hoc excitatus lucifer solvit polum caligine
\nhoc omnis erronum chorus vias nocendi deserit.<\/p>\n

4. Hoc nauta vires colligit pontique mitescunt freta
\nhoc ipse petra eccles\u00e6 canente culpam diluit.<\/p>\n

5. Surgamus ergo strenue gallus iacentes excitat
\net somnolentos increpat gallus negantes arguit.<\/p>\n

6. Gallo canente spes redit \u00e6gris salus refunditur
\nmucro latronis conditur lapsis fides revertitur.<\/p>\n

7. Iesu labentes respice et nos videndo corrige
\nsi respicis lapsus cadunt fletuque culpa solvitur.<\/p>\n

8. Tu lux refulge sensibus mentisque somnum discute
\nte nostra vox primum sonet et ora solvamus tibi.<\/p>\n

9. Pr\u00e6sta Pater piissime Patrique Compar Unice
\ncum Spiritu Paraclito regnans per omne s\u00e6culum.<\/p>\n

2. (**) \u00c6terne rerum conditor<\/h3>\n

LH83,188 AH 51,34\/34 – (schema abab)<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

2. Qui mane iunctum vesperi diem vocari pr\u00e6cipis
\ntetrum chaos illabitur audi preces cum fletibus.<\/p>\n

3. Ne mens gravata crimine vit\u00e6 sit exsul munere
\ndum nil perenne cogitat seseque culpis illigat.<\/p>\n

4. C\u00e6lorum pulset intimum vitale tollat pr\u00e6mium
\nvitemus omne noxium purgemus omne pessimurn.<\/p>\n

5. Pr\u00e6sta Pater piissime Patrique Compar Unice
\ncum Spiritu Paraclito regnans per omne s\u00e6culum.<\/p>\n

3. (*) Nox et tenebr\u0153<\/h3>\n

Prudenzio<\/span> sec. IV-V – Bg.10v-11r AH 51,23\/23 – lodi f. 4 – (schema abca\u2019)<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

<\/h3>\n

2. Caligo terr\u00e6 scinditur percussa solis spiculo
\nrebusque iam color redit vultu nitentis sideris.<\/p>\n

3. Te Christe solum novimus te mente pura et simplici
\nflendo et canendo qu\u00e6sumus intende nostris sensibus.<\/p>\n

4. Sunt multa fucis illita qu\u00e6 luce purgentur tua
\nTu lux Eoy sideris vultu sereno illumina.<\/p>\n

5. Deo Patri sit gloria eiusque soli Filio
\ncum Spiritu Paraclito et nunc et in perpetuum.<\/p>\n

4. (*) Splendor paterne glori\u00e6<\/h3>\n

Trv, 2r – AH 50,11\/5 – (schema abad)<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

<\/h3>\n

2. Verusque sol illabere micans nitore perpeti
\niubarque sancti spiritus infunde nostris sensibus.<\/p>\n

3. Votis vocemus et patrem patrem perennis glori\u00e6
\nPatrem pot\u00e9ntis grati\u00e6 culpam rel\u00e9get l\u00fabricam.<\/p>\n

4. Informet actus str\u00e9nuos dentem retundat invidi
\ncasus secundet asperos donet gerendi gratiam.<\/p>\n

5. Mentem gubernet et regat casto fideli corpore
\nfides calore ferveat fraudis venena nesciat.<\/p>\n

6. Christusque nobis sit cibus potusque noster sit fides
\nbibamus sobriam ebrietatem Spiritus.<\/p>\n

7. L\u00e6tus dies hic transeat pudor sit ut diluculum
\nfides velut meridies crepusculum mens neciat.<\/p>\n

8. Aurora cursus provehit aurora totus prodeat
\nin Patre totus filius et totus in Verbo Pater.<\/p>\n

9. Pr\u00e6sta Pater piissime Patrique Compar unice
\ncum Spiritu paraclito regnans per omne s\u00e6culum.<\/p>\n

5. (**) O lux beata Trinitas<\/h3>\n

Rr4, 5r AH 51,38\/40 (schema aaba)<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

<\/h3>\n

2. Te mane laudum carmine Te deprecemur vespere
\nTe nostra supplex gloria per cuncta laudet s\u00e6cula.<\/p>\n

3. Deo Patri sit gloria eiusque soli Filio
\ncum Spiritu Paraclito et nunc et in perpetuum.<\/p>\n

6. (***) Consors paterni luminis<\/h3>\n

Faenza, Arch. Capitolare, A 14, sec. XIV – AH 51,28\/26<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

<\/h3>\n

2. Aufer tenebras mentium fuga catervas d\u00e6monum
\nexpelle somnolentiam ne pigritantes obruat.<\/p>\n

3. Sic Christe nobis omnibus indulgeas credentibus
\nut prosit exorantibus quod pr\u00e6cinentes psallimus.<\/p>\n

4. Pr\u00e6sta Pater piissime Patrique Compar unice
\ncum Spiritu paraclito regnans per omne s\u00e6culum.<\/p>\n

Antifone<\/h2>\n

7. (*****) Ante duos vates<\/h3>\n

Bn21, 216v – CAO 1433 Transfiguratio<\/em> (mtt vsp)<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

<\/h3>\n

8. (**) Ave spes nostra<\/h3>\n

Mn.259ra CAO<\/span> 1546 infra VIII Assumptionis (<\/span>vsp)<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

<\/h3>\n

9. (*) Deus a Libano veniet<\/h3>\n

Bn21, 6v CAO 2163 feria VI ante Natale <\/span>Domini<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

<\/h3>\n

10. (*) Ego sum<\/h3>\n

lux mundi<\/em> Pc65, 319b CAO 2592 sabbato & dominica passionis (lds)<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

<\/h3>\n

11. (*****) Hodie dominus Iesus<\/h3>\n

Bn21, 216v \u00a0CAO 3097 Transfiguratio<\/span>\u00a0(mtt vsp)<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

12. Illuminare illuminare Ierusalem<\/h3>\n

MuA, 273<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

<\/h3>\n

13. (**) Lux de luce<\/h3>\n

Bn21, 37v \u00a0CAO 3649 Epiphania<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

<\/h3>\n

14. (**) Lux orta est super nos<\/h3>\n

Bn21, 23v CAO 3652 Natale Domini<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

<\/h3>\n

15. Lux tua et veritas tua<\/h3>\n

MuB 185 – post Kyrie cum Gloria<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

<\/h3>\n

16. (**) O oriens splendor lucis<\/h3>\n

Bn21, 12v CAO 4050 Adventus Antiphona <\/span>\u00abO<\/em><\/strong>\u00bb<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

<\/h3>\n

17. Sit splendor Domini<\/h3>\n

MuB, 475 Completuria<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

<\/h3>\n

18. Splendor tuus illuminabit<\/h3>\n

MuA, 287<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

19. (***) Virtus nostra Domine<\/p>\n

FiC, 239v CAO 5464 dominica in \u00e6state<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

<\/h3>\n

Responsorio lucernario<\/h2>\n

20. (**) Alleluia<\/h3>\n

V. Dominus illuminatio mea.<\/em> MuB, 4 Pascha<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

<\/h3>\n

21. (**) Apud te Domine<\/h3>\n

V. Non veniat mihi pes.<\/em> MuB, 252 Epiphania Domini Ln34, 98<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

<\/h3>\n

22. (**) Confitemini Domino<\/h3>\n

V. Confitemini Deo.<\/em> MuB, 508-509.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

<\/h3>\n

23. (**) Dominus illuminatio mea<\/h3>\n

V.Dominus protector.<\/em> MuB, 529.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

<\/h3>\n

24. (***) In propria venit<\/h3>\n

V. Erit lux vera<\/em> Rv5, 29rv CAO 6930<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

<\/h3>\n

25. (**) Lucerna pedibus meis<\/h3>\n

V. Iuravi et statui<\/em> \u00a0Ln34, 270 Virgines<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

<\/h3>\n

26. (**) Lux orta est iusto<\/h3>\n

V. Dominus regnavit.<\/em> Ln34, 270 Confessores<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

<\/h3>\n

27. (**) Paravi lucernam<\/h3>\n

V. Memento Domine.<\/em> \u00a0MuA, 158.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/h3>\n

28. (**) Quoniam tu illuminas<\/h3>\n

V. Quoniam in te.<\/em> MuB, 509.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/h3>\n

29. (**) Signatum est<\/h3>\n

V. Dedisti l\u00e6titiam<\/em> MuB, 379-380.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/h3>\n

30. (**) Timete Dominum<\/h3>\n

V. Benedicam Dominum.<\/em> MuB, 379 – In Natale martyrum.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

<\/h3>\n
\n

Sigle<\/h1>\n
\n
AH 50<\/strong><\/dt>\n
: Guido Maria Dreves<\/span>, Hymnographi Latini. Lteinische Hymnendichter des Mittelalters. Zweite Folge. Aus gedruckten und ungedruckten Quellen herausgegeben<\/em>, O. R. Reisland 1907 (Analecta Hymnica Medii \u00c6bi 50).<\/dd>\n
AH 51<\/strong><\/dt>\n
: Clemens Blume<\/span>, Die Hymnen des Thesaurus Hymnologicus H. A. Daniels und anderer Hymnen-Ausgaben<\/em>. I: Die Hymnen des 5.-11. Jahrhunderts und Irisch-Keltische Hymnodie aus den \u00e4ltesten Quellen neu herausgegeben<\/em>, Leipzig, O. R. Reisland 1908 (Analecta Hymnica Medii \u00c6bi 51).<\/dd>\n
Ant<\/span><\/strong><\/dt>\n
: antifonario.<\/dd>\n
ant<\/strong><\/dt>\n
: antifona.<\/dd>\n
Bg<\/strong><\/dt>\n
: Bergamo, Archivio Curia, Libri Antichi, Preziosi 1, Ant<\/span> OB, Bg S. Grata, sec. XVI \u00bc.<\/dd>\n
Bn21<\/strong><\/dt>\n
: Benevento, Bibl. Capitolare, 21, Ant<\/span> Campania, sec. XII-XIII.<\/dd>\n
Brv<\/span><\/strong><\/dt>\n
: breviario.<\/dd>\n
CAO3<\/strong><\/dt>\n
: Ren\u00e9-Jean Hesbert,<\/span> Corpus Antiphonalium Officii.<\/em> III: Invitatoria et antiphonae. Editio critica<\/em>, Roma, Herder 1968 (Rerum Ecclesiasticarum Documenta, Series Maior, Fontes 9).<\/dd>\n
F14<\/strong><\/dt>\n
: Faenza, Arch. Capitolare, A 14, 1-28 (Cantorino 1), Hmn<\/span>, sec. XIV.<\/dd>\n
FiC<\/strong><\/dt>\n
: Firenze, Curia arcivesc., s.s., Ant<\/span> Firenze, S. Reparata (antico Duomo), sec. XII.<\/dd>\n
Hmn<\/span><\/strong><\/dt>\n
: innario.<\/dd>\n
hmn<\/strong><\/dt>\n
: inno.<\/dd>\n
lcr<\/strong><\/dt>\n
: responsorio lucernario ambrosiano-<\/dd>\n
LH<\/strong><\/dt>\n
: Antiphonale Romanum secundum Liturgiam Horarum ordinemque cantus officii dispositum a Solesmensibus monachis pr\u00e6paratum.<\/em> II: Liber Hymnarius cum invitatoriis & aliquibus responsoriis<\/em>, Solesmis, Abbaye Saint-Pierre 1983.<\/dd>\n
lds<\/strong><\/dt>\n
: lodi.<\/dd>\n
Ln34<\/strong><\/dt>\n
: London, British Library, Add. 34209, Ant<\/span> ambrosiano, sec. XII1.<\/dd>\n
M347<\/strong><\/dt>\n
: Milano, Bibl. Trivulziana, 347, Hmn<\/span> ambrosiano, sec. XIV2.<\/dd>\n
Mn<\/strong><\/dt>\n
: Mantova, Bibl. Comunale, 133, Brv<\/span>, Polirone, sec. XIIm.<\/dd>\n
mtt<\/strong><\/dt>\n
: mattutino.<\/dd>\n
MuA<\/strong><\/dt>\n
: Milano, Museo diocesano, 2.002.108.001, Ant<\/span> ambrosiano iemale Milano per Val Muggiasca 1387.<\/dd>\n
MuB<\/strong><\/dt>\n
: Milano, Museo diocesano, 2.002.108.001, Ant<\/span> ambrosiano estivo Milano per Val Muggiasca 1388.<\/dd>\n
Pc65<\/strong><\/dt>\n
: Piacenza, Arch. Bibl. Capitolare, 65, Totum<\/em>, Piacenza, sec. XIII in.<\/dd>\n
Rr4<\/strong><\/dt>\n
: Rovereto, Bibl. Civica, 4, Hmn<\/span>, sec. XV2<\/dd>\n
rsp<\/strong><\/dt>\n
: responsorio-<\/dd>\n
Rv5<\/strong><\/dt>\n
: Roma, Bibl. Vallicelliana, C 5, Ant<\/span> OSB, Roma > S. Eutizio in Val Castoriana sec.
\nXI-XII.<\/dd>\n
St\u00e4blein<\/span><\/strong><\/dt>\n
: Bruno St\u00e4blein<\/span>, Hymnen (I). Die mittelalterlichen Hymnenmelodien des Abendlandes,<\/span><\/em> Kassel, B\u00e4renreiter 1956 (Monumenta Monodica Medii \u00c6vi 1).<\/span><\/dd>\n
Trv<\/strong><\/dt>\n
: Trino Vercellese, Bibl. Civica, 2, Hmn<\/span> ambrosiano, sec. XIII1.<\/dd>\n
vlc<\/strong><\/dt>\n
: verso di responsorio lucernario ambrosiano.<\/dd>\n
vrs<\/strong><\/dt>\n
: verso di responsorio.<\/dd>\n
vsp<\/strong><\/dt>\n
: vespri.<\/dd>\n<\/dl>\n
\n
    \n
  1. Un minimo orientamento in varie prospettive si pu\u00f2 trovare in: Mario Righetti<\/span>, Manuale di storia liturgica<\/em>, II, Milano, Ed. Ancora 19693, 587-837: Il breviario<\/em> (821-824: Il lucernario<\/em>). \u2013 838-875: Pietro Borella,<\/span> Il breviario ambrosiano<\/em> (866-867: I vespri – lucernario<\/em>). Klaus Gamber<\/span><\/span>, <\/span>Sacrificium vespertinum. Lucernarium und eucharistisches Opfer am Abend und ihre Abh\u00e4ngigkeit von den Riten der Juden<\/span><\/em>, Regensburg 1983 (Studia patristica et liturgica 12).<\/span> Crispino Valenziano – Giuseppe Liberto, <\/span><\/span>Cristo, vera luce del mondo. Schema di liturgia lucernale<\/span><\/em>, <\/span><\/span>\u201cLiturgia<\/span>\u201d n\u00b0 54-55, 1990, 495-504.<\/span> https:\/\/avventonatale2017.chiesacattolica.it\/sussidio\/17-dicembre-iii-domenica-di-avvento\/rito-del-lucernario\/<\/span><\/em>\u21a9\ufe0e<\/a><\/li>\n
  2. \u00a0Pistoia, Arch. Capitolare, C 121, 51v.\u21a9\ufe0e<\/a><\/li>\n
  3. \u00a0Cf. Giacomo Baroffio<\/span>, Sobria ebrietas. Appunti di pneumatologia liturgica,<\/em> in Ephrem Carr<\/span> (ed.), Spiritus spiritalia nobis dona potenter infundit. A proposito di tematiche liturgico-pneumatologiche. Studi in onore di Achille M. Triacca,<\/em> Roma, Centro Studi S. Anselmo 2005 (Studia Anselmiana 139 = Analecta Liturgica 25), 111-116.\u21a9\ufe0e<\/a><\/li>\n<\/ol>\n
    <\/object>Le tradizioni cantoriali delle Chiese latine e la riscoperta del lucernario (Giacomo Baroffio)<\/a> Download<\/a><\/div>\n
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    La preghiera a Cristo-Luce la luce \u00e8 \u201dil costante riverbero di una tenace speranza oltremodo necessaria nei tempi presenti cos\u00ec segnati da quasi incontrastabili penombre e da ancor pi\u00f9 angoscianti oscurit\u00e0\u201c. Bernardo Gianni, OSB, 2022 La preghiera a Cristo-Luce trova il culmine all\u2019inizio della veglia pasquale, la celebrazione \u2013 al centro dell\u2019anno liturgico \u2013 che … Leggi tutto<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1403,"menu_order":8,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","format":"standard","meta":{"nf_dc_page":"","footnotes":""},"categories":[257],"tags":[258,259],"issuem_issue":[226],"ppma_author":[245],"class_list":["post-1550","article","type-article","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gregoriano","tag-il-lucernario","tag-psallite-27","issuem_issue-psallite-027"],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/psallite.net\/rivista\/wp-json\/wp\/v2\/article\/1550","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/psallite.net\/rivista\/wp-json\/wp\/v2\/article"}],"about":[{"href":"https:\/\/psallite.net\/rivista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/article"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/psallite.net\/rivista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/psallite.net\/rivista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1550"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/psallite.net\/rivista\/wp-json\/wp\/v2\/article\/1550\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1669,"href":"https:\/\/psallite.net\/rivista\/wp-json\/wp\/v2\/article\/1550\/revisions\/1669"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/psallite.net\/rivista\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1403"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/psallite.net\/rivista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1550"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/psallite.net\/rivista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1550"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/psallite.net\/rivista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1550"},{"taxonomy":"issuem_issue","embeddable":true,"href":"https:\/\/psallite.net\/rivista\/wp-json\/wp\/v2\/issuem_issue?post=1550"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/psallite.net\/rivista\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=1550"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}