{"id":1525,"date":"2026-04-21T17:19:03","date_gmt":"2026-04-21T15:19:03","guid":{"rendered":"https:\/\/psallite.net\/rivista\/?post_type=article&p=1525"},"modified":"2026-04-23T11:50:24","modified_gmt":"2026-04-23T09:50:24","slug":"contemplando-la-luce-della-sera","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/psallite.net\/rivista\/article\/contemplando-la-luce-della-sera\/","title":{"rendered":"\u00abContemplando la luce della sera\u00bb"},"content":{"rendered":"

Un ponte tra \u00abterra\u00bb e \u00abcielo\u00bb<\/em><\/h1>\n

Tra le realt\u00e0 creaturali che hanno ricevuto nelle diverse culture e religioni una forte carica simbolica \u00e8 l\u2019esperienza primordiale della luce, che si spegne e si riaccende. In assoluto il vero \u00ablucernario\u00bb lo celebra il cosmo nell\u2019alternanza tramonto\/alba, tenebra\/luce, alternanza ben viva in quelle regioni dove il calendario \u00e8 lunare e in quelle liturgie dove il giorno liturgico inizia con il tramonto.<\/p>\n

Del resto \u00e8 questa la prima parola con potenza creatrice, che Dio proclama sulla distesa primordiale delle acque: \u00abSia la luce!\u00bb (Gn 1,3), generando la separazione tra la notte e il giorno.<\/p>\n

Nascono cos\u00ec metafore di rinascita, di risurrezione. La stessa liturgia delle ore \u00e8 memoriale quotidiano del mistero pasquale, perch\u00e9 celebra l\u2019ingresso nella notte, gravido di attese e di paure, e riesplode contemplando l\u2019avvicinarsi dell\u2019aurora, \u00abrosseggiante di luce\u00bb (aurora lucis rutilat)<\/em>.<\/p>\n

Non ci sono solo sole e luna. La stella vespertina (H\u00e8speros -Vesper<\/em>) e la stella mattutina (Ph\u00f2sphoros<\/em> – Lucifer)<\/em>, Venere, \u00e8 l\u2019astro gemino che annuncia il tramonto e \u00e8 scintilla del giorno imminente. L\u2019arrivo della tenebra \u00e8 sempre foriero di angoscia, di paura del male. Anche noi occidentali, inconsciamente, esorcizziamo il buio ancor pi\u00f9 delle culture ancestrali e illuminiamo a giorno la notte e abbiamo smesso di contemplare gli astri che Dio ha collocato per illuminare la notte (Gn 1,16) e cos\u00ec metabolizzare la morte, che spesso ostracizziamo.<\/p>\n

Non ha pi\u00f9 valore apotropaico e scaramantico, ma anche noi \u00abaccendiamo\u00bb la luce, per superare la paura del buio e della morte e poter vegliare, per non lasciarci ghermire dai \u00abgemelli veloci\u00bb, come li chiama Omero nell\u2019Iliade (canto xvi)<\/span>, soprattutto dal sonno (H\u00fdpnos<\/em>), che ha gi\u00e0 il sapore dell\u2019inazione della morte (Th\u00e0natos<\/em>). Sono, infatti, figli di Nox<\/em> (la notte) e Erebus<\/em> (il buio dell\u2019abisso degli inferi). Cos\u00ec ereditano anche i cristiani la luce come simbolo, come capace di rappresentare la speranza nel futuro, che solo Dio garantisce, e nella vittoria incessante sulla tenebra e sul male, in attesa della battaglia definitiva.<\/p>\n

Fin dai primi secoli, (forse uso ereditato dalla liturgia ebraica?), gi\u00e0 Tertulliano nella sua Apologia<\/em> annota che la sera si prega \u00abpost aquam manualem et lumina<\/em>\u00bb (39,18), lavate le mani e accesi i lumi. Questo gesto necessario, per vedere nella notte, avr\u00e0 ritualizzazioni diverse nelle famiglie liturgiche cristiane, ma tutte legate alla preghiera della sera o alle veglie nella notte.<\/p>\n

Luce e lumi<\/h1>\n

\u00c8 ovvio che si accende una luce per vederci nel buio. Ma non solo. La luce \u00e8 anche ingrediente della festa e dei colori. Si accende una luce per tenerla accesa. Il passo dal contesto domestico alla ritualizzazione \u00e8 breve e troviamo in ogni famiglia liturgica tutti i gesti del quotidiano. \u00c8 sempre un gesto propedeutico a quello che segue: entrare nella notte, vegliare con una luce accesa, camminare con una fiaccola, leggere, circondare di luce (una immagine, una statua \u2026) onorare ospiti a tavola, creare una atmosfera di accoglienza, illuminare (far vedere meglio) oggetti sacri (croce \u2026 evangeliario \u2026 reliquie).<\/p>\n

Nel rito romano-franco al primo posto sta, una volta all\u2019anno, l\u2019accensione del cero pasquale alla luce del quale si ascoltano le scritture, si battezza e si torna a fare eucaristia. A quella luce si salutano anche i fratelli e le sorelle defunti. Si accendono luci sulla mensa eucaristica, perch\u00e9 sia mensa festiva. Si consegnano luci ai neofiti, grandi o piccoli. Si cammina con lumi in mano alla processione del 2 febbraio e cos\u00ec in altri riti popolari.<\/p>\n

Tutti queste ritualizzazioni hanno in comune il gesto pi\u00f9 ovvio: l\u2019accensione di una luce. E come in tutti riti si dice perch\u00e9 lo si fa: si canta quel gesto, si prega durante o dopo quel gesto. L\u2019antico inno vespertino, conservato nella liturgia bizantina, il \u00abPh\u00f2s ilar\u00f2n<\/em> \/ O luce gioiosa<\/em>\u00bb \u00e8 un antico inno alla accensione delle lampade, la cui origine \u00e8 sconosciuta, ma \u00e8 considerato cos\u00ec antico da risalire almeno al IV secolo d.C. Viene descritto da Basilio Magno (\u2020 379) come un inno \u00abantico\u00bb, cos\u00ec vecchio da non conoscerne l\u2019autore:<\/p>\n

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\u03a6\u1ff6\u03c2 \u1f31\u03bb\u03b1\u03c1\u1f78\u03bd \u1f01\u03b3\u03af\u03b1\u03c2 \u03b4\u03cc\u03be\u03b7\u03c2<\/div>\n<\/td>\n
Luce gioiosa della santa gloria<\/em><\/td>\n<\/tr>\n
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\u1f00\u03b8\u03b1\u03bd\u03ac\u03c4\u03bf\u03c5 \u03a0\u03b1\u03c4\u03c1\u03cc\u03c2,<\/div>\n<\/td>\n
del Padre immortale,<\/em><\/td>\n<\/tr>\n
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\u03bf\u1f50\u03c1\u03b1\u03bd\u03af\u03bf\u03c5, \u1f01\u03b3\u03af\u03bf\u03c5, \u03bc\u03ac\u03ba\u03b1\u03c1\u03bf\u03c2,<\/div>\n<\/td>\n
celeste, santo, beato,<\/em><\/td>\n<\/tr>\n
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\u1f38\u03b7\u03c3\u03bf\u1fe6 \u03a7\u03c1\u03b9\u03c3\u03c4\u03ad,<\/div>\n<\/td>\n
o Ges\u00f9 Cristo!<\/em><\/td>\n<\/tr>\n
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\u1f10\u03bb\u03b8\u03cc\u03bd\u03c4\u03b5\u03c2 \u1f10\u03c0\u03af \u03c4\u03ae\u03bd \u1f25\u03bb\u03b9\u03bf\u03c5 \u03b4\u03cd\u03c3\u03b9\u03bd,<\/div>\n<\/td>\n
Giunti al tramonto del sole<\/em><\/td>\n<\/tr>\n
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\u1f30\u03b4\u03cc\u03bd\u03c4\u03b5\u03c2 \u03c6\u1ff6\u03c2 \u1f11\u03c3\u03c0\u03b5\u03c1\u03b9\u03bd\u03cc\u03bd,<\/div>\n<\/td>\n
e, vista la luce vespertina,<\/em><\/td>\n<\/tr>\n
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\u1f51\u03bc\u03bd\u03bf\u1fe6\u03bc\u03b5\u03bd \u03a0\u03b1\u03c4\u03ad\u03c1\u03b1, \u03ba\u03b1\u03af \u03a5\u1f31\u03cc\u03bd,<\/div>\n<\/td>\n
inneggiamo al Padre, al Figlio<\/em><\/td>\n<\/tr>\n
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\u03ba\u03b1\u03af \u1f05\u03b3\u03b9\u03bf\u03bd \u03a0\u03bd\u03b5\u1fe6\u03bc\u03b1, \u0398\u03b5\u03cc\u03bd.<\/div>\n<\/td>\n
e allo Spirito Santo, Dio.<\/em><\/td>\n<\/tr>\n
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\u1f0c\u03be\u03b9\u03cc\u03bd \u03c3\u03b5 \u1f10\u03bd \u03c0\u1fb6\u03c3\u03b9 \u03ba\u03b1\u03b9\u03c1\u03bf\u03af\u03c2<\/div>\n<\/td>\n
\u00c8 cosa degna in ogni tempo<\/em><\/td>\n<\/tr>\n
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\u1f51\u03bc\u03bd\u03b5\u1fd6\u03c3\u03b8\u03b1\u03b9 \u03c6\u03c9\u03bd\u03b1\u03af\u03c2 \u1f61\u03c1\u03b1\u03af\u03b1\u03b9\u03c2,<\/div>\n<\/td>\n
cantarti con voci armoniose,<\/em><\/td>\n<\/tr>\n
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\u03a5\u1f31\u03ad \u0398\u03b5\u03bf\u1fe6, \u03b6\u03c9\u03ae\u03bd \u1f41 \u03b4\u03b9\u03b4\u03bf\u03cd\u03c2,<\/div>\n<\/td>\n
o Figlio di Dio, tu che ci dai la vita:<\/em><\/td>\n<\/tr>\n
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\u03b4\u03b9\u03cc \u1f41 \u03ba\u03cc\u03c3\u03bc\u03bf\u03c2 \u03c3\u03ad \u03b4\u03bf\u03be\u03ac\u03b6\u03b5\u03b9<\/div>\n<\/td>\n
perci\u00f2 l\u2019universo proclama la tua gloria<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n

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Per ascoltare vengono offerte due versioni:<\/p>\n

una pi\u00f9 \u201cnormale\u201d<\/p>\n